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Déclaration
universelle des droits de l'animal *
Considérant
que le respect des animaux par l'homme est inséparable du respect des
hommes entre eux, La Déclaration Universelle des Droits de
l'Animal (définition
Wikipédia) a été proclamée
solennellement à Paris, le 15 octobre 1978, à la Maison de l'Unesco.
Elle n'a aucune portée juridique*.
Son texte révisé par la  Ligue
Internationale des Droits de l'Animal*
en 1989, a été rendu publique en 1990.
Comme
l'homme, l'animal ressent la douleur. Comme l'homme, l'animal a sa place
sur la terre. Pourtant l'homme, ce prédateur, exerce constamment sa cruauté
envers les animaux. Depuis 30 ans, la Fondation agit pour faire inscrire
dans la Loi le droit pour l'animal de ne pas souffrir ni de disparaître
par la faute de l'homme. Soutenez l'action de la LFDA* : pour une terre
vivante et une humanité généreuse !
"Le
respect des animaux par l'homme est inséparable du respect des hommes
entre eux" DUDA - Unesco, Paris
1978
mais
beaucoup reste à faire pour transposer dans le Droit les principes moraux
de la Déclaration"...
nota:
je constate que les droits de l'animal ne sont pas évoqués
sur les sites internet de l'Unesco et des Nations-Unies ???!!!!!
J'ai relevé deux autres sites internet où l'on peut trouver
cette déclaration :
"Les
chrétiens voient dans l'arche de Noé une image de l'Eglise
qui permet aux hommes d'être sauvés, dès lors
qu'ils viennent à elle par la foi et le baptême "
(cf..St
Pierre I-3,20) (Lectures Bibliques "l'histoire du salut"
A.ELCHINGER, édit. Alsatia, Colmar)
Les
défenseurs des animaux du monde entier célèbrent la Journée mondiale
des animaux le 4 octobre, jour de la Saint-François-d'Assise
* (Christianisme).
Les animaux de la
classe des mammifères sont proches de l'homme (6ème jour"
de la création selon la Genèse - La Bible). Un "jour"
correspond à plusieurs milliers d'années d'évolution.
Le Miacis
est reconnu comme étant l'ancêtre commun de tous les carnivores vivant
sur terre, incluant aussi bien les chats et les chiens... ci-dessous
définitions chez Wikipédia :
«
Il est indéniable que la tradition chrétienne dans son ensemble – car
il y a des exceptions – n’a pas assez accordé d’attention aux animaux,
ni dans sa réflexion, ni dans son enseignement. En pratique non plus,
les Eglises chrétiennes ne se sont pas assez souciées de leur sort et
du comportement de leurs fidèles envers eux. Elle provoque une réelle
incompréhension chez ceux qui aiment les animaux et les éloignent souvent
du christianisme… »
Jean
Gaillard*, Les animaux, nos humbles frères, Librairie Arthème
Fayard, paris, 1986, p.13
La
Protection des animaux figure dans le texte fondamental du
Judaïsme à savoir : les dix commandements. L'animal ne devra
pas être frappé mais tout comme l'homme, il aura droit au repos hebdomadaire.
"Six jours tu travailleras, mais au septième jour tu te reposeras afin
que ton boeuf et ton âne se reposent." ( Exode XXIII, 12). Dans la Torah,
on trouve différents interdits concernant les animaux qui montrent que
la législation juive a pour principe d'origine divine la défense
de les faire souffrir.
L’Islam
comprend des enseignements qu’il peut être utile de soumettre à tous
ceux qui défendent la dignité des animaux ... Les musulmans sont même
encouragés à être bons envers les animaux et il leur est interdit
de leur faire du mal. Un verset clé du Coran
établit les similitudes, et donc la proximité qui existent entre les
règnes humain et animal : « Il n’est bête sur la terre ni oiseau volant
de ses ailes qui ne forment des communautés semblables à vous [humains]
! » (6 : 38)
Le
respect de la vie est un principe que chacun devrait méditer et surtout
appliquer. Dans le bouddhisme,
les animaux sont des êtres sensibles soumis aux mêmes lois. Engagés
comme les humains dans le samsara, ils doivent être respectés et aimés.
*mes recherches sur internet (je n'ai
pas lu les livres) :
*Un
ouvrage plus concis sur la question: "Les droits de l'animal
"Georges
Chapouthier, PUF, Collection "Que sais-je ? ...
*Comme
le remarque Jean-Dominique Bourinet (1)J-D Bourinet, Saint
François d'Assise, un regard fraternel sur toutes les
créatures, dans :
Droits
de l'animal et pensée chrétienne, colloque organisé le 16
octobre 1986 à Paris par la Ligue française des droits de
l'animal, édité par la même Ligue, p. 43-47 )
"L'amour
de saint François pour les animaux et pour le monde créé tire
toute sa force d'une vision religieuse, d'un regard de foi."
*Albert
Schweitzer (protestant) apparaît comme le principal penseur
chrétien moderne chez qui le souci de la protection animale
est part intégrale de la spiritualité.
*Parmi
les penseurs catholiques, il faut mentionner Michel Damien,
dont le livre exemplaire, L'animal, l'homme et Dieu...
La théorie
de l'âme "corporelle", "mortelle", "non subsistante" des
animaux, c'est-a-dire la théorie de l'âme "matérielle" d'inspiration
aristotélicienne,
se combinant
avec la doctrine de "l'animal-machine" de Descartes
et de ses disciples, a conduit
à la situation terrifiante
actuelle :
...
des milliards d'animaux sont abattus tous les ans et de façon
cruelle ...
les animaux sont traités absolument comme des objets dans l'élévage
intensif (Vidéos)
ainsi que dans les laboratoires
(Vidéo)
(pour des recherches aléatoires, le plus souvant inutiles,
parfois nuisibles) ...
la chasse (on peut rajouter l'élevage industriel pour
la fourrure...) ...et
le braconnage ne sont pas en reste d'horreurs et d'abominations.
article
basé sur le chapitre "L'âme des animaux" de l'opuscule de
Jean
Nakos "Plaidoyer pour une Théologie de l'animal" (épuisé).
( Copyright: Jean Nakos, 2001 )
La Fraternité a la particularité d'être
composée majoritairement de prêtres de l’Eglise Catholique
qui souhaitent promouvoir le débat sur l'Animal au sein
de leur Eglise. Elle part du constat que,
pour l'Eglise de ce début du XXIè siècle,
du fait de l'ère de l'industrialisation et de sa mondialisation,
l'Animal n'occupe plus la place que Dieu lui a accordé,
notamment dans les textes fondateurs
du Judaïsme et du Christianisme, textes de la Genèse et
d'Isaïe.
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Emmanuelle
